不斷燃燒小小的熱情

印章秀島（Han no Hideshima）創業已有91年，我們採訪了第二代店主秀島徹（Hideshima Toru）。探究職人的想法，他透過印章的魅力表達日語的幽美和日本人的玩心。

創業90多年，日本第一的印章店

位於福岡市東區的「筥崎宮」是日本三大八幡神社之一。在離參拜道路稍微有一點距離的道路上，有一家印章數量日本第一的印章店「印章秀島」。

*八幡：日本神道教中供奉弓道和戰爭之神的神社，一般認為供奉的是大約公元270年到310年在位的應神天皇之靈魂。

「您叫什麼名字？」

對方回答這個問題後，店主會拿起一隻用舊的筆，在手邊的紙上寫上名字。然後默默離開，拿起手電筒，走到一組架子前。架子鋪滿了整面牆壁，高得幾乎能到天花板。約10萬枚以上的印章，像蜂窩一樣密密麻麻，擠滿了整個架子。他憑藉手電筒的光亮，就像是事先知道在哪裡一樣，只花了幾十秒，就找到了自己要的那一枚，輕聲道「找到了」。

1931年，第一代秀島年（Hideshima Minoru）創立了「秀島印舖」。現在的第二代店主秀島徹，在1972年25歲時，從父親那裡繼承了商號。當時機器雕刻正開始普及。秀島徹先生從懂事起就拿著雕刻刀，看著父親雕刻的樣子，偷師學藝。他開始覺得自己想追求的並不是機械能夠大量生產的東西，而是自己喜歡的手工雕刻技術。將其製造商事業的重心放在了印章的設計上。

隨著研究著日本傳統文化之一「印章」的相關歷史，瞬間就被其魅力吸引。

在文字和紙張之前誕生的創造物

印章的起源可以追溯到公元前3500年左右的美索不達米亞文明。世界最古老的古代文字「楔形文字」被發現之前的500多年，有一種印章被稱為「滾筒印章」，當做像是護身符的東西來使用。後來，被傳到了非洲，也到了歐洲並向北傳播，還經絲綢之路傳到了中國。中國有著豐富的「葉蠟石」，作為篆刻的石料非常容易加工。另外，獨特的漢字文化、紙的發明、朱色印泥原料的發現，讓印章文化迅速發展起來。後來掌權者為了將自己的名字留在歷史上，其手段之一，就是習慣在所有作品和書籍上用印，其中一部分在奈良時代（710-784）傳入了日本。

當時日本的首都「平城京」位於現在的奈良縣，實行以天皇為中心的政治。在華麗絢爛的貴族文化興盛過程中，「印章」被用來顯示貴族和官人的冠位。最初，印章的目的並非為了用印，而是作為財富的象徵，用帶子掛在腰間隨身攜帶的裝飾品。之後，印章在僧侶和文人之間流行，與印跡設計一起朝著藝術的方向發展。

在1871年以後印章在日本普及化。其主要契機是，政府發布的「印鑑登錄制度」。「印鑑登錄制度」即是公家機關將個人的印跡與姓名、住址、性別等情報一起管理，為了在簽訂不動產買賣和貸款等需要本人確認的重要合約時，有更可靠的證明核對。通過這些新制度的導入，解放了此前禁止自報姓氏的階層。他們能夠得到被稱為「實印」的印章，作為將自己與他人區分開來的證據。

由日本人的玩心發展出的有趣名字

秀島先生說「人們的姓氏，比如說『田中A』、『田中B』……即使都相似的，好像也是可以，但結果被細分為10萬種以上的姓氏，這一點很有趣」。之所以產生了這麼多種個性豐富的姓氏是在於日語特有的3種文字分別「漢字」「平假名」「片假名」。日本人樂於將這些文字組合在一起，加上其發音和含義，藉此過程創造出新詞。此外俳句、短歌、川柳等表達語言之美和玩心，這些方法已經作為一種文化根深蒂固，姓氏可能也因此得到啟發。

姓氏誕生於各種語言遊戲之中。思索其由來、原委是非常浪漫的事情。除了源自日本地名和職業的姓氏以外，還誕生了許多「邊銀（penguin 日文发音同企鹅）」先生、「貓屋敷（nekoyashiki）」先生等少見的姓氏。

也有人因為許多官方申請書填寫錯誤，或者因為公家機關負責人誤讀，正式姓氏就這樣被登錄下來。罕見的姓氏在一般的店都不賣現成的印章，所以通常需要定製。

秀島先生對這些罕見的姓氏很感興趣，大約從40年前就開始齊備各種姓氏的印章。

不想讓任何客人等待──

出於這個考量，除了辭典而外，秀島先生還通過報紙、電視、書籍、漫畫、電話簿等各種弄得到手的媒體，每天進行查詢，尋找不曾見過的姓氏。還經常隨身攜帶紙筆。不知不覺之間養成了每天詢問到店客人的姓氏並且進行記錄的習慣。如果遇到太罕見的姓氏，就會去公家機關諮詢，確認這個姓氏是否真的存在。如果這個姓氏確實存在，即使還沒有人下單，他都會製作印章，陳列到商品中。

最近秀島先生作為「姓氏研究家」在眾多媒體上露面。幾乎每天都有名字罕見的客人從日本各地到訪秀島先生的店，這裡簡直就成為一個奇妙的地方。

令人沉醉的職人技手工雕刻印章的魅力

如果只做寫姓氏的印章，機器也能做到。秀島先生比誰都清楚，正因為如此，他才一直保持作為設計師的驕傲，追尋姓名的起源來製作有故事的印章。

投入製作時，首先用墨和毛筆來起草客戶的名字。定好字體形象之後，會在印章材料上面簡單地描繪草圖，然後拿起自己鍛造的鋼製篆刻刀。基本動作是按、拉、打。可以從任何位置開始雕刻。有的地方需要用很大力氣，就像向刀尖的一點施加整個體重的力量一樣，而有的地方則需要用像是把1mm等分為100份的精巧之力來細膩雕刻。只要錯了一處，就會重新做。就像是要給印章注入生命與靈魂一樣來進行雕刻。在工坊內，即使是他的呼吸，都被緊張感包圍。

雕刻完成之後，會塗上朱紅色的印泥，在紙上試印。據秀島先生所說，想要讓印章印出清晰漂亮的印跡，至少需要修行2年。反覆微調，接近完成想要達到的效果時，篆刻刀會變熱，而臂腕的力氣會一下子被削弱。

長達半個世紀從事印章製作。現在秀島先生74歲了，他說在刻完一枚繁複的印章後，他的手會麻痺好幾個小時。

仔細觀察雕刻好的印章表面，在其精巧的外形中，可以感受到手工雕刻特有的風味。就像是印章反映了客人的個性，這正是在世界獨一無二的藝術創作。因其高度設計性，除了眾多書法家、畫家、相撲力士等知名人士，還有國外的重要人物紛紛委託他製作印章，至今秀島先生已經親手製作了1000多個的印章作品。

「我不會硬用同一個讀音的漢字來應付，而是設計使用符合那個人的氣質和形象的字，或是吉利的漢字。因為印章的魅力即來自於字詞本身。」

從這句話中體會到了秀島先生想要通過製作手工雕刻印章，來傳達日語魅力的真摯想法。

繼續篆刻日本獨特的「印章文化」

近年來，日本從預防新冠病毒感染擴大和數位時代的觀點出發，在行政手續和內部文件中不需要蓋章（無印章化）的趨勢逐漸加快。因此，印章的需求也日益減少。針對這一情況，我們詢問了秀島先生的見解，他冷靜地回答說「公開場合使用的實用印章可能會在大概15年後消失吧。」他認為未來需要的印章，會帶有曾經在日本盛極一時的藝術風格，更接近印章本來具備的意義。

秀島先生還說道「即使印章的形式改變了，也應該作為日本文化的一部分而保留下來，必須得保留下來才行。製做一枚就會讓人愛不釋手、會讓人想一直使用，這是我今後想持續製做的印章」。印章之所以能作為日本傳統文化而繼續留存下來，都是因為職人們專心致志地雕刻印章，強烈地想要保護文化和獨一無二的精巧技術。

※補充說明
「印鑑」：指作為銀行印或實印登錄的印跡。
「印跡」：在紙類上按印章的痕跡。
「判子」：刻有文字的戳章本體。日文正式說法為「印章」。